提到價(jià)格高昂的樂(lè)器，很多同學(xué)的第一反應(yīng)可能都會(huì)是幾個(gè)世界著名的鋼琴品牌，諸如施坦威、貝森朵夫和貝希斯坦等等。
除此之外，有的同學(xué)可能還會(huì)聯(lián)想到意大利的三大制琴家族阿瑪?shù)佟⑺固乩贤呃锖凸蟽?nèi)里制作的提琴。
事實(shí)上，鋼琴、提琴等西洋樂(lè)器固然有著很多價(jià)值極高的珍藏品，但目前世界上最昂貴的樂(lè)器，卻是一件中國(guó)樂(lè)器。
古琴“九霄環(huán)佩”
目前世界上最貴的樂(lè)器，即是我國(guó)唐代的古琴“九霄環(huán)佩”，其價(jià)格為約400,000,000（四億）人民幣。沒(méi)錯(cuò)，4的后面有8個(gè)0。
這款價(jià)值連城的古琴現(xiàn)存四張，除一張為何作如先生的私人收藏之外，其余三張都分別藏于北京故宮博物院、中國(guó)歷史博物館和遼寧省博物館，屬于是文物級(jí)別的樂(lè)器了。
古琴“九霄環(huán)佩”誕生于我國(guó)唐代唐玄宗開(kāi)元年間，由四川成都著名制琴世家雷氏家族雷威制作而成。據(jù)傳，這款琴是為了唐玄宗第三子，也就是后來(lái)的唐肅宗的登基大典而去訂制的。
“九霄環(huán)佩”琴以梧桐作面，杉木為底，通體髹紫漆，琴身上有著明確的年款，工藝水平令人嘆為觀止。其名“九霄環(huán)佩”有聲傳九霄、音似佩鳴的寓意。
目前世界上唐代古琴僅存約二十張，每一張都極為珍貴，“九霄環(huán)佩”更是唐代古琴中的極品，代表了唐代開(kāi)元盛世高度發(fā)達(dá)的制琴業(yè)的水平。
與很多古董琴只有文物價(jià)值而音色欠佳的情況不同，“九霄環(huán)佩”不僅有著一千多年的悠久歷史，其音色品質(zhì)同樣也受到了眾多名家的贊譽(yù)，被稱(chēng)作“鼎鼎唐物”、“仙品”。
古琴的歷史
古琴，又稱(chēng)瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，有三千年以上的歷史。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。
我國(guó)古代四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”中為首的“琴”，即是指的古琴。彈奏古琴不但是古代文人雅士不可不掌握的一項(xiàng)技能，也是修身養(yǎng)性、體現(xiàn)一個(gè)人志趣和心境的手段。
關(guān)于古琴的起源，歷史上有著很多不同的說(shuō)法，但基本上可以肯定的是，古琴的起源是可以追溯到我國(guó)出現(xiàn)確切文字記載之前的史前的。
根據(jù)《琴當(dāng)序》《禮記·樂(lè)記》《新論》等經(jīng)典著作的描述，我們可以了解到，古琴可能產(chǎn)生于伏羲氏時(shí)期，最開(kāi)始是一弦的形制；到虞舜之時(shí)，被改進(jìn)成了五弦的形制；商朝末年，文王、武王又將五弦的形制改成了七弦的形制。不過(guò)，不同形制的古琴一直到秦漢之前都還是同時(shí)存在著的。
周朝周公“制禮作樂(lè)”之后，古琴正式地進(jìn)入了華夏正統(tǒng)文化的體系。這時(shí)候古琴的地位被逐漸地提高，并被賦予了禮制和教化的意味。
我們熟知的“高山流水遇知音”的故事，也正出自于這一時(shí)期。伯牙在得知唯一能聽(tīng)懂自己琴聲意蘊(yùn)的鐘子期去世之后，親手毀壞了自己的琴。可見(jiàn)，從這一時(shí)期開(kāi)始，古琴的存在就已經(jīng)不再只是單純的樂(lè)器的存在了，它開(kāi)始有了一些社會(huì)和社交功能。
漢朝時(shí)期，古琴的形制在這一時(shí)期基本定型，由不定弦基本變?yōu)榱似呦遥瑫r(shí)也出現(xiàn)了比較完善的共鳴箱和琴徽（琴弦音位的標(biāo)志）。
這一時(shí)期，文人們紛紛參與到了古琴的演奏和研究，留下了大量的琴曲和論著。恒譚的《琴道》、馬融的《琴賦》、蔡邕的《彈琴賦》、《琴操》等等都是最早的一批有關(guān)古琴的著作。著名的琴曲則有蔡琰的《胡笳十八拍》等。
魏晉時(shí)期，以“建安七子”和“竹林七賢”為代表的文人群體使得古琴藝術(shù)又上了一個(gè)臺(tái)階，這些人不僅善于演奏，還進(jìn)行了很多有很高價(jià)值的琴曲創(chuàng)作。嵇康的《廣陵散》和阮籍的《酒狂》等都是一代名曲。
值得一提的是，《三國(guó)演義》中我們熟知的諸葛亮及其弟子姜維都是蜀山琴派的代表人物，二人都有很高的古琴音樂(lè)造詣，盡管他們都在軍旅中度過(guò)了大半生，算不上純粹的文人。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的古琴藝術(shù)有多么受上層社會(huì)的青睞。
南北朝時(shí)期，古琴琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》出現(xiàn)了。這是一種用漢字來(lái)記錄演奏方式的樂(lè)譜，也是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一份文字譜。
時(shí)間到了隋唐。這一時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，此時(shí)古琴藝術(shù)也傳到了朝鮮和日本。此時(shí)，我們熟知的大詩(shī)人李白、白居易和韓愈等都熱衷于彈奏和欣賞古琴。李白在與友人的交往中，經(jīng)常以彈琴作為邀請(qǐng)的條件。也就是說(shuō)，只要你努力練琴，沒(méi)準(zhǔn)哪天大名鼎鼎的詩(shī)仙就會(huì)蒞臨你的家中。
兩宋時(shí)期，古琴開(kāi)始出現(xiàn)了流派傳承。第一個(gè)古琴流派浙派出現(xiàn)于南宋晚期，代表琴家有郭沔等，作品有《瀟湘水云》等。同樣，我們熟知的著名詞人范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾等都熱衷于古琴藝術(shù)。蘇軾同時(shí)也是蜀山琴派的代表人物。
宋末金元時(shí)期，古琴藝術(shù)已在契丹族、女真族、蒙古貴族的文人間廣為流傳，不再局限于漢族了，開(kāi)始逐漸地成了整個(gè)中華民族共同的藝術(shù)。
明朝時(shí)期，古琴流派的數(shù)量出現(xiàn)了井噴式的增長(zhǎng)，許多流派都開(kāi)始大量地刊印琴譜。明太祖之子朱權(quán)編纂的《神奇秘譜》保存了諸如《流水》《廣陵散》在內(nèi)的眾多古曲，具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。
同時(shí)，明代的造琴業(yè)也發(fā)展迅猛，不管是皇帝親王還是平常官宦，都有許多熱衷于古琴藝術(shù)并加入造琴行業(yè)的世家。光宗室制琴就有寧王、衡王、益王、潞王四大名家。
清朝前期，古琴藝術(shù)仍然保持著像明朝時(shí)期的良好的發(fā)展勢(shì)頭，延續(xù)和新增了許多古琴流派，也印制了許多琴譜，但到了后期便開(kāi)始有了衰落的苗頭。我們熟知的乾隆帝是這一時(shí)期熱衷古琴藝術(shù)的代表人物。
近代直至建國(guó)以來(lái)，古琴藝術(shù)經(jīng)歷過(guò)許多次比較大的風(fēng)波，期間幾起幾落，終于于2003年11月7日成功地入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
如今，隨著中華民族偉大復(fù)興的到來(lái)，古琴藝術(shù)也在迎來(lái)一次新的復(fù)興。
古琴名琴
除了“九霄環(huán)佩”之外，我國(guó)現(xiàn)存的還有許多其它價(jià)值不菲的名琴。
比如現(xiàn)存于北京故宮博物院的“大圣遺音”，其是傳世的唐代古琴中最為完好的一件：
比如宋代的名琴“鶴唳清宵”：
以及“瀟湘夜雨”：
比如元代名琴“月明滄海”：
比如明代名琴“鳳凰來(lái)鳴”：
除此之外，名琴還有很多，琴的價(jià)值一般以年代為標(biāo)準(zhǔn)，年代越久遠(yuǎn)越貴。當(dāng)然，琴的顏值、做工、保存完好的程度、制琴師是誰(shuí)以及誰(shuí)用過(guò)這張琴都會(huì)影響琴的價(jià)值。
稍微留心一下我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些琴都有著一個(gè)個(gè)十分好聽(tīng)的名字，無(wú)論是“九霄環(huán)佩”、“鶴唳清宵”還是“瀟湘夜雨”、“月明滄海”，都流露出一種曼妙的詩(shī)意和寓意。
比起一些西方樂(lè)器冷冰冰的型號(hào)命名，這樣的命名可以說(shuō)更有文化意味和人情味。這與千百年來(lái)古琴藝術(shù)始終為文人雅士所青睞的事實(shí)，不無(wú)關(guān)系。
標(biāo)簽： 古琴 樂(lè)器 唐代 文人 現(xiàn)存
